الجديد من الحلاوة القاهرية والفواكه الحموية ، وعلى أن يستمر في وضع هذا الكتاب أطول مدة تكون ، وأن يختمه بما يذكّره وطنه وسنيّ شبابه . وتشهد نسخة ليدن أن ابن حجّة شرع في تحقيق نيته مبكرا فعلا ، كما أن نسخة ( ق ) القاهرية التي نسخها النواجي صديق ابن حجّة ( ومنافسه فيما بعد ) على حد قوله بناء لطلبه هو « 1 » ، برهان قاطع على انتهائه من إنجاز « قهوة الإنشاء » في الفترة التي تلت إعفاءه من منصبه في ديوان الإنشاء ، وقبل عودته إلى حماة « 2 » . استمر ابن حجّة في تأليف « قهوة الإنشاء » ثلاث عشرة أو أربع عشرة سنة وجزّأها ، إلا أن التجزئة هذه غير واضحة . فقد تألفت القهوة من جزءين حسب قول السخاوي « 3 » ، وهذا ما تنكره النسخ التي جلبناها لتحقيق نصها والتي تذكر التجزئة في ختام الجزء الأول . فنسخة ليدن التي اقتصرت على الجزء الأول فقط ونسخت قريبا من تأريخ الوثيقة الأخيرة تنتهي ب ( مجرى السوابق ) ، وتختم كل من مخطوطتي توبينجن ( تو ) وهامبورغ ( ها ) ومخطوطة إستانبول ( طب ) الجزء الأول بالعارضة نفسها « 4 » . ومن الملفت للنظر قصر الجزء الأول ، علما بأن إنهاء الجزء الأول ب ( مجرى السوابق ) إنما هو قرار صاحب الكتاب « 5 » . فأما النسخ التي تحتوي على بقية المصنّف فتنقسم النصوص فيها قسمين غير متساويين ؛ فنجد ذكر انتهاء الجزء الثاني وبداية الجزء الثالث بعد الرقم 57 من طبعتنا في كل من نسختي توبينجن ( تو ) وإستانبول ( طب ) « 6 » . فالنسخة الثالثة التي تذكر التجزئة في هذا المكان هي نسخة ( ق ) القاهرية ، ولكنها تقول بأن : هنا نهاية الجزء الأول . أما بقية النسخ المأخوذة في الاعتبار وهي النسخ ( قا ) القاهرية و ( طا ) الإستانبولية و ( ها ) من هامبورغ فلا ذكر

--> ( 1 ) راجع ملاحظاتنا حول مخطوطة ( ق ) في موضعها . ( 2 ) قد يكون هذا الأمر إشارة إلى أن المنافسة بين النواجي وابن حجّة لم تبدأ إلا قبيل مغادرة ابن حجّة القاهرة . وإذا صح ما قلناه ، فإن هذا الخلاف ساهم في عزم ابن حجّة على الذهاب ؛ وهناك احتمالات أخرى عبرنا عنها في ملاحظاتنا حول مخطوطة ( ق ) في موضعها . ( 3 ) « الضوء اللامع » للسخاوي ج 11 ص 54 . ( 4 ) مخطوطة عاشر أفندي الرقم 869 ، أما بقية المخطوطات ، فمنها مخطوطات لا تذكر التجزئة أو تتفقد النصوص « على الحدود » . ( 5 ) تؤكد مخطوطة ( طب ) الإستانبولية أن التجزئة « من تجزئة المصنّف » . ( 6 ) وفيها يبدأ الجزء الثالث في صفحة جديدة بعد البسملة .